أبلغ ( 1 ) أمير المؤمنين رسالة * فأنت أمير الله ( 2 ) في المال والامر وأنت أمين الله فينا ومن يكن * أمينا ( 3 ) لرب الناس يسلم له صدري فلا تدعن أهل الرساتيق والقرى * يخونون مال الله في الادم والخمر ( 4 ) وأرسل إلى النعمان وابن معقل * وأرسل إلى حزم وأرسل إلى بشر وأرسل إلى الحجاج واعلم حسابه * وذاك الذي في السوق مولى بني بدر ولا تنسين التابعين كليهما * وصهر بني غذوان ( 5 ) في القوم ذا وفر وما عاصم فيها بصفر عيابة ( 6 ) * ولا ابن غلاب من رماة بني نصر واستل ذاك المال دون ابن محرز * وقد كان منه في الرساتيق ذا وفر ( 7 ) فأرسل إليهم يخبروك ويصدقوا ( 8 ) * أحاديث هذا المال من كان ذا فكر وقاسمهم - أهلي فداؤك - أنهم * سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر ولا تدعوني للشهادة إنني * أغيب ولكني أرى عجب ( 9 ) الدهر إراء ( 10 ) الخيل كالجدران والبيض كالدمى * وخطية في عدة النمل والقطر ومن ريطة مطوية في قرابها * ومن طي أبراد ( 11 ) مضاعفة صفر

--> ( 1 ) في المصدر : ألا أبلغ . ( 2 ) في ( ك ) : لله . ( 3 ) جاء في كتاب سليم : أميرا ، بدلا من : أمينا . ( 4 ) كذا ، والصحيح : الحمر ، كما في المصدر . ( 5 ) في ( ك ) : مروان ، ونسخة جاءت على ( ك ) : غزوان . ( 6 ) جاء في ( س ) : خيانة ، وفي نسخة على ( س ) : عيابة - بالعين المهملة - وقد تعرض لها المصنف - رحمه الله - وجعلها جمع عيبة . ( 7 ) هذه المصارع الثلاث جاءت في هامش ( س ) ، ووضع بعدها : صح ، ولكن وضعت العلامة بعد كلمة : الشاري وابن الشاري وقبل : اعلم ، وموضعها هنا كما جاء في المصدر و ( ك ) . ( 8 ) ويروى : يصدقوك ويخبروا ، منه قدس سره . وكذا جاء في المصدر . ( 9 ) في ( ك ) : أعجب . ( 10 ) كذا ، وفي ( س ) : أداء ، وفي المصدر : أرى ، وهي نسخة في ( ك ) . ( 11 ) في المصدر : ايراد .